О том, что экологичность и фем. повестка связаны, начали говорить еще в прошлом веке. Термин "экофеминизм" возник в 1974 году благодаря французской исследовательнице и активистке Франсуазе Добон, которая старалась раскрыть умертвляющие свойства патриархата как для женщин, так и для природы.

Несмотря на то что проблемы феминизма и природы довольно очевидно пересекаются, экофеминизм не на слуху от слова совсем, особенно здесь, в России. Хоть и тенденции к "зеленому" образу жизни растут, феминисток многие воспринимают всё также стигматизировано. Однако два этих понятия не могут исключать друг друга, так как ни женщины, ни животные не воспринимаются в современном мире как живые существа, а служат лишь уже привычным инструментом для удовлетворения потребностей.

Когда люди смотрят на упаковку котлет, у них перед глазами не возникает картины забивания коровы, к примеру. Из-за того, что мясо есть на полках магазинов - это как бы сам по себе разумеющийся факт, мало кто задумывается о способе и цене его получения. Такая же ситуация с моделями, которых мы часто видим на билбордах или в рекламе, образы которых максимально отличаются от реальности, и часто сексуально объективируются. Допустим, мы видим в рекламе какого-то продукта домохозяйку, типичный и давным давно устоявшийся стереотипный образ женщины, по обыкновению она накрашена, в каком-нибудь платье и постоянно улыбается. 

Такая реклама - отличный способ обесценить домашний труд, которые абсолютно не оплачивается и воспринимается как должное, когда на самом деле он забирает бесконечное количество времени и сил. Это максимально зажимает женщин, которые не могут показывать, что они злятся или им грустно, что они устали или им больно, в рамки стандартов красоты и традиционных гендерных ролей. Если ты не красишься, значит не следишь за собой, если даешь выход каким-то чувствам помимо любви и заботы, то ты истерична и так далее. 

И это не только набор каких-то этических вопросов, остро стоящих перед социумом, есть множество социально-экономических факторов, которые заставляют женщин и природу быть связанными общей проблемой. У людей, живущих за чертой бедности, большинством из которых являются как раз женщины, чаще всего нет возможности переезжать в наиболее экологичные зоны. О каких-то катастрофах или экологических проблемах они узнают, как правило, последними, так как нет доступа к нужным ресурсам, и защиты от этого всего у них тоже нет. Поэтому экологические проблемы - это проблемы нашего современного общества, патриархата и капитализма.  

Собственно поэтому чаще всего инициируют "зеленые" движения именно женщины. Экофеменистки понимают, что поддержка эксплуатации животных и природных ресурсов - это поддержка этики доминирования. Реальные женщины имеют тела, эмоции и чувства, как и животные. Это не инкубаторы, это не еда, это такие же живые существа как и мужчины. 

Другой вопрос, в чём проблема инициативности мужчин в экологическом активизме? Традиционная токсичная маскулинность, благодаря которой парень уважающий девушку и заботящийся об окружающей среде считается размазней и тряпкой. Поэтому мужчины боятся, что шоппер или многоразовая кружка разрушит такой  излюбленные образ настоящего "мужика", который обязательно должен есть мясо и вести себя как завоеватель в то время как женщина это прежде всего мать и хранительница очага.

Как раз-таки часто ассоциируя природу с женщиной, люди подразумевают под этим что-то такое гармоничное и семейное, а на ум сразу приходит "матушка-природа". Что же не так с этим образом, который столь распространен среди многих культур? Женщина не обязана быть матерью, заводить отношения с мужчиной или создавать семью. Говорить, что женщина = мать - это репродуктивное насилие. Контекст матери природы подразумевает, что женщина не способна на какие-то серьезные мыслительные процессы, а следует своим материнским инстинктам, и создана лишь для того, чтобы отдавать, заботиться и рожать. Мужчина же наоборот зарабатывает деньги, у него есть логика и критическое мышление, он выше в этой пищевой цепочке, поэтому ему все и вся обязаны. Таким образом женщина дегуманизируется всеми этими образами кормилицы, лесной нимфы и феи, она что-то такое дикое и слабое, которое за себя не может постоять.  Но женщины встают и за себя и за природу. 

Хоть именно экофеменистками себя мало кто называет, зато многие из активисток (особенно интерсекциональных) пишут, создают арт-объекты или же снимают ролики на тему экологичности, вегетарианства и веганства. Художницы и дизайнерки шьют новые вещи из б/у материалов. К сожалению, таких проектов совсем немного и о них мало кто наслышан. Но вы можете помочь это исправить:

• задумываясь, что вы едите, покупаете и смотрите;
• читая и узнавая больше об эко- и фем- проектах и инициативах;
• делясь информацией и событиями с родными, друзьями и коллегами;
• распространяя статьи в соц. сетях;
• поддерживая активисток, если у вас на это есть физические и эмоциональные ресурсы.